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渭南非遗的故事:蒲城石羊道情 盛唐道教音乐的“活化石”
发表时间:2017-04-12    来源:华商报-今日渭南  点击:

蒲城石羊道情是一千多年前盛唐道教音乐的“活化石”,又是独具特色的汉族传统曲艺艺术。2001年,蒲城石羊道情入选陕西省非物质文化遗产名录。

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  唐代传经布道的戏曲

 
 

  道情是道教传经布道的戏曲,蒲城石羊道情就是道教的一种歌曲,历史悠久。

  据秦腔剧作家范紫东所著的《乐学通论》记载,“道情起源于唐教坊之法曲,后来被道家用于宣讲宗教道德、法规、因果报应等。”

  据当地人讲述,传说道情是八仙过海的八仙留下的。八仙中韩湘子、张果老都爱好音乐,韩湘子经常手持竹笛吹奏乐曲,张果老经常背着“鱼鼓”、“简板”,有歌云:“手抱上鱼鼓,口唱八道歌”,八道歌即是最初的道情。

 

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  一千三百多年前的中唐时期,唐玄宗李隆基认为道教始祖老子李耳是李氏同宗先贤,十分崇信道教,将道教奉为国教,就连他的宠妃杨玉环也被封为“太真”道士。道士们传经布道,为了加强效果,将宫廷音乐谱写成法曲说唱表演,故称道情。唐五陵在蒲城筑陵的百余年间,作为“奉先”的京兆之地,法事道场频繁,道情演出十分活跃。

  唐以后,道情艺人们散落于水陆码头石羊一带,在千百年的历史演进过程中,形成了现今独具特色的石羊道情。

  道情剧在民国以前,它的观众基础不亚于秦腔戏,道情艺人们有这样四句话:哗啦啦三才板热闹喧天,口品着一根笛胡琴四融,道情戏有音乐有唱有念,提起来哪一本不如“乱弹”。清朝末年,道情传人王云璋能演唱一百多本戏,终生以唱道情为业;民国初,蒲城籍关中文化名人张东白也对道情情有独钟,并提笔对《杭州卖药》《八岔诗》等剧目做过重要修改。

 

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  “帮腔”加强情感、烘托气氛

  千百年的社会发展中,蒲城石羊道情一直是当地的主要曲艺品种,既保存了唐教坊法曲的特点,又不断吸收民歌和眉户等地方戏的特长,在当地至今都是人们喜欢听的传统曲艺剧种。

  蒲城石羊道情的传承人王宏义介绍,石羊道情分为戏和曲。历史上有歌颂价值的真人真事都编为戏,修道成仙的内容叫“神戏”或“正传戏”,如“韩湘子成仙”,天子、大臣、名将、孝子贤孙为内容称次正传戏,如“五丈原”、“郭巨埋儿”等。社会一般底层人物为内容的,是真人真事,如“燕青打擂”、“杨八姐闹倌”等叫非正传戏。

 

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  “石羊道情的唱腔曲调归为‘九腔十八调’,现在保存下来的只有八腔十一调,‘帮腔’让石羊道情区别于其他戏曲。”王宏义说,“帮腔”又称为“拉坡”,对演出起着加强情感、烘托气氛的效果,并有给演唱者缓息的作用。道白和应声的音乐旋律、节奏都有严格讲究,语言极富旋律音的高低长短强弱。在大段的道白里,若有几层意思表述,在分段的中间还须加一句弦乐过门来间隔、停顿,其他剧种都是用“手锣”来间隔的。

  石羊道情一般主题明确,内容通俗,唱词、节奏人们比较容易接受。凡属社会上一般事件或普遍现象为内容并经过艺术塑造的如《响棒槌分家》、《隔门贤》、《砸姻灯》这一类一般是主题明确,内容通俗,为广大群众所喜闻乐听。曲类的唱词、节奏也较戏类口语化和自由,情节也相对简单。

  “石羊道情每场演出,开场都是演‘神戏’一折。”王宏义说,“神戏”之后就是人们喜闻乐见的曲类了。“石羊道情传统剧目原来有200多个,现在仅存12个,”平常演出的曲类剧目就是《隔门贤》《合家乐》《响棒槌分家》《缝袍子》《三怕妻》《郭巨埋儿》《冯爷娶妻》《秃子闹房》等;戏类为《湘子拜寿》《八佩拜寿》《杜康造酒》《八岔诗》等。

 

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  每件乐器都有神话传说

  王宏义说,石羊道情曲艺风格独特,伴奏乐器古老,演奏方法特别。每件乐器的构造、尺寸比例、演奏方法都和一定的神话传说有关。乐器分为击打乐器和丝弦乐器。击打类乐器包括:鱼鼓、碰钟、简板、三才板和云锣五种乐器,其中鱼鼓和碰钟是一人所持。

  “鱼鼓是指挥乐器之一,传说鱼鼓本是一根竹,出在深山长在峪;打柴樵夫曾砍倒,鲁班注定二尺六。”王宏义说,他量了量,鱼鼓还真是二尺六,鱼鼓演奏,讲究很严格,它的声响超过所有的乐器,艺人们在传授曲谱时不念丝弦乐器,而把鱼鼓的声响念在前面,把丝弦乐谱加而代之。

  碰钟是铜制品,是把两个铜铃分别固定在一个“U”型的木柄两端,用其中一个铜铃的边沿碰撞另一个铜铃的铃面。

  简板是用竹制作而成的,简板的上端呈弯状,在弯处又,各系一个小铜环。简板是道情戏的指挥乐器,又是体现道情风格的主要乐器。有“排山倒海的鱼鼓,降龙伏虎的简板”之誉。

 

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  三才板是用枣木或槐木制成三个长短粗细一样的木梆子,如同梆子戏的梆子一样,演奏时一只手握两个,前端分开,另一只手拿一个在其尖端碰打,如拉波时置其中间快速抖动。三才板的演奏方法讲究尤甚,有人曾这样描述其演奏方法以及效果:往上一打,鸳飞离天,往下一翻,鱼跃峪渊,若拉波(腔)两个手哗啦啦哩颤,真乃奥妙无穷。云锣是铜制的小手锣,用的机会较少,常用于情节欢乐、激动的演出场面。

 

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  如今每天在重泉古镇演出

  王宏义表示,随着社会发展,人们文化生活日益丰富,对石羊道情的兴趣越来越淡,曾经辉煌的道情渐渐衰退,一些石羊道情艺人迫于生活压力,纷纷外出打工,参加演出的机会越来越少,难以形成稳定的演出团,致使石羊道情的发展越来越难。

  “后来我组建成立了蒲城石羊道情艺术团,给学员们教授,现在已经有近20人,”王宏义说,他一直认为道情一定要走向舞台,自从2016年元旦位于蒲城孙镇的重泉古镇开放后,每日按时演出,艺人们也有了固定的收入,更能专心地表演、排练,利于道情的发展。

 

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  王宏义称,虽然现在艺术团的演员不少,但是学习的年轻人少,这是制约道情发展的重要因素,传承道情还是应该从小学习。在东陈中学校长的邀请下,他经常去给学生们教授石羊道情,希望把老祖宗流传下来的好东西传承下去。 

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